걸으면 산다

바보든 현자든 인제부터 서로 마음문을 열고 살아야 한다. 며칠 전에 서로를 향해 막장을 다해가던 지긋지긋한 대선이 비로소 끝이 났다. 동안 서로 현자라고만 떠들고, 아무도 스스로 바보임을 인정하지 않았다. 자신이 바보인지도 모르고 상대방에게서만 바보를 들추어내고, 현자이지 않으면서 대놓고 현자임을 고집하는 몰염치가 하늘을 찔렀었다. 오죽하면 그만들 하라고 산불까지 경고를 하는데도, 바보스런 승리만을 향해 질주하던 우둔함은 너무나 꼴불견이었었다. 그들의 바보놀음도 결국 끝이 났다. 그럼에도 불구하고 변함이 없는 것은 승자와 패자가 여전히 반반이라는 것이다. 슬기로운 바보도 반이요, 어리석은 현자도 반이었다. 안타깝게도 이번에도 역시 지역 민심도 반으로 쪼개졌다. 왜 이땅에는 민심도 천심도 반반으로 나눠져 ..

우신예찬에 관한 필자의 느낌과 소고를 인제 마감하고자 한다. 결론적으로 말해서, 인간이 추구하는 것중의 가장 최종은 행복이라 할 것이다. 그 행복의 실재는 물론 명예나 권력이나 사회적지위, 금력 등 여러가지가 있을 것이다. 요약하면, 에라스무스에 의하면, 현자의 행복은 인간들의 본질적인 욕심과 표리부동의 삶에 찌들어 있고 어리석은자들의 행복에 비해 뒤처진다고 하고 있다. ''신에게 맹세코 말하거니와, 흔히 멍청이, 바보, 얼간이, 천치 등 내가 보기에는 무척 아름다운 호칭들로 이름 불리는 이들은 무엇보다 행복한 존재들입니다.'' 그리하여, 에라스무스의 우신은 ''어리석은 현자여, 당신의 영혼이 전전반측 밤낮으로 사념에 시달릴 적이면 나를 생각''하라고 하며, 현자들은 그들의 명예욕과 과시욕과 사회적지위를..

필자는 만약 선택해야 한다면, 불행한 현자보다는 어리석지만 행복한 바보를 선택할 것이다. 걱정도 덜하고 고민도 덜하고 모든 것을 있는 그대로 받아들일줄 알고 마음이 평안하다면, 바보소리 좀 듣는다해도 행복한 바보로 살고 싶다. (일상의 삶을 현명하게 살아가는 사람과 우신예찬속의 현자는 그 의미가 확연히 다르다.ㅡ필자주) 첨단의 지금 오늘날 우리사회의 곳곳의 현장에서 비일비재하게 일어나는 사건과 사안이 우신예찬 그 시대에도 똑같이 일어 났었다. 세상의 인류 역사는 현자들이 바보보다 더 바보스럽게 같은 일을 되풀이하며 반복하고 있는 것에서 이루어지고 있는 것임을 알 수 있다. 해서, 우신예찬의 본문 내용중에 다음과 같은 연설문 귀절은 너무나 특별히 가슴에 와 닿는다. '' 만약 누군가 하늘 높은 전망대에서 ..